1.在观念上，视建筑等同于舆服车马，不求永存。从来不把建筑作为一种学术。崇尚俭朴，把“大兴土木”一惯列为劳民伤财的事。对于崇伟新巧的建筑，贬多于褒。技术由师徒相传，以实地操作、以口传心授为主。

　　2.结构体系方面，中国建筑中的重要建筑都是采用木构架的。墙只起围护作用。木构架的主要类型有抬梁式、穿斗式二种。由此体系而派生出以下特点：

　　(1)重视台基--为防止木柱根部受潮(包括土墙)需台基高出地面。逐渐台基的高低与形式成为显示建筑物等级的标志。如王府台基高度有规定、太和殿用三层须弥座汉白玉台基等;

　　(2)屋身灵活--由于墙不承重，可以任意设置或取消，可亭可仓可室可厅。墙体可厚可薄，开窗可大可小以适应各种不同气候;

　　(3)屋顶呈曲线或曲面--“上欲尊，而宇欲卑，吐水疾而雷远”。屋顶以举折或举架形成上陡下缓的坡度曲线，以取得屋面雨水以最快的速度下流而远离屋身。檐部平缓又取得“反宇向阳”多纳日照的好处。中国建筑的曲线坡屋顶有如建筑的冠冕。优美而实惠。屋角起翘、“如乌斯革、如恽斯飞”;

　　(4)重要建筑使用斗拱--斗拱原为起承重作用的构件，随着结构功能的变化，斗拱成为建筑物等级的标志;

　　(5)装饰构造而不构造装饰--仅对必须的构造加以艺术处理，而不是另外添加装饰物。如在石柱础上加以雕饰，粱、柱、做卷杀，形成梭柱、月梁。屋顶尖端接缝处加屋脊、脊端、屋檐等有穿钉处加设吻兽、垂兽、仙人走兽、帽钉等以防雨、防滑落。甚至油漆彩画也是由于木材需要防腐而引起的。在必须的条件下，加以美化处理，而非纯粹的装饰;

　　(6)结构注意标准化，以便大量施工(如宋《营造法式》、《清工部工程做法》，所规定的即是如是，尤其是大式大木，只要一念“斗拱”、“间架”，全部工程做法大致即定)。

　　3.善于与环境配合“因地制宜”。

　　4.注意整体的建筑等级制度(如历代《舆服志》所载)，建筑物相互之间，极有分寸。

　　5.平面布置，内外公私区划分明，“门、主、灶”、“宾、主、从” 等位置都很注意，交通不紊。

　　用单体建筑围合成院落，建筑群以中轴线为基准由若干院落组合，利用单体建筑的体量大小和在院中所居位置来区别尊卑内外，符合中国封建社会的宗法观念。中国的宫殿、庙宇、衙署、住宅都属院落式。另外，院落式平房比单幢的高层木楼阁在防救火灾方面大为有利。

　　6.住宅与园林成为统一的整体：左右对称;自然变化。

　　园林布置注意高低、大小、明暗、疏密、曲折、起伏、韵律……等，如做大文章则有各自的格调韵律，铿锵中节，尤注意“借景”与环境风景考虑在一起。它更善于利用山石、建筑物等来增大园林容积。此外善于利用山石、水池、建筑物、走廊、花墙、栏杆、桥、树等，分隔不同功用的各部分，使不相混乱而又能互相连贯。有些大园圃即是艺术化的生产园(艺术与生产之间毫无矛盾)。

　　7.一切布置在使用上非常注意明确性、灵活性、伸缩性等。

　　8.居住建筑的结构形体是美丽多姿而有独特的民族风格的。它那丰富无比的民间的民族形式绝不是宫殿庙宇的台基、斗拱、琉璃瓦、大屋顶……死板的公式所能概括的。它的优美可观，它的艺术价值在全世界占有非常高的地位。

　　9.历史上大多数朝代的都城都比附于《周礼?考工记》的王城之制，虽不是完全体现，但大多数都是外形方正、街道平直、按一定规划建造的。包括州县等城市也是如此。只有在自然条件极为特殊的地段，才偶然有不规则的城存在。

　　总之我们劳动智慧的先民们用了无限的血汗及长久不停的斗争，所得的经验教训是很丰富而可贵的。因此我们必须不断地努力发掘古代遗产，虚心研究，吸取教训，使民族优秀的文化传统，发扬光大，应用于世。

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