1、人是有机整体

人体是以五脏为中心，配合六腑，通过经络，“内联脏腑，外络肢节”，构成的有机整体。

①脏行气于腑，腑输精于脏，相互为用。脏与脏互相联系。心者，君主之官;肺者，相傅之官;肝者，将军之官;脾胃者，仓廪之官;肾者，作强之官等。

②五脏与腑、形体组织、五官、荣华等相联系。

心与小肠相表里，主脉，开窍于舌，其华在面;肺:大肠，皮，鼻，皮;肝：胆，筋，目，爪;脾：胃，肉，口，唇;肾：膀胱，骨，前后二阴，发。这对临床诊断疾病提供较大的帮助，司外揣内。

③功能活动的联系性。一方面要各脏腑组织发挥正常的生理功能，另一方面靠脏腑组织的协调制约。

2、人与外界环境的统一性

①人与自然相和谐。一方面有机体来自自然，大自然提供了人类赖以生存的条件。另一方面自然的邪气又不断侵袭人，带来疾病。机体抗邪，形成正邪分争局面。一年四季气候变化给予人类诸多恩惠，也给人类带来灾难，人不能只求大自然给予，也要保护大自然。

②人与社会的统一。首先是社会进步，给人们带来幸福，也造成环境破坏。第二是社会动与乱，影响人们健康;第三是社会地位的变更给健康带来的影响。

(二)辩证论治

辩证是将望、闻、问、切所收集的疾病的有关症状和体征及相关病情资料，加以综合归纳，整理分析，判断为某种性质的证侯。

证侯是机体在疾病发展过程中某一阶段的病理概括。

论治是根据辩证的结果，选择和确定相应的治疗原则和方法。

辩证是决定治疗的前提和依据，论治是治疗疾病的手段和方法。

辨证论治，既不是对症施治，也不是某病用某药的辨病施治，辨证是对疾病作出具体深入的分析，论治是采取针对性的治疗措施。

二、阴阳五行学说

阴阳五行，是古代哲学思想的积淀，用传统而古朴的语言，表达了丰富的哲理和辩证法思想。

(一)阴阳学说

1、概念：阴阳是自然界相互关联的事物和现象，对立双方属性的概括。

它是一个抽象的概念，既代表相对立的两个事物，又可代表同一事物内部所存在的相互对立的两个方面，不局限某一特定事物。

2、阴阳的属性。最初划