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真挚尊重的原则

苏格拉底曾言：“不要靠奉送来取得一个朋友，你须奉献你诚挚的爱，学习怎样用正当的方法来赢得一个人的心。”可见在与人交往时，真挚尊重是礼仪的首要原则，只要真挚待人才是尊重别人，只要真挚尊重，方能发明和谐愉快的人际关系，真挚和尊重是相得益彰的。

真挚是对人对事的一种脚踏实地的情绪，是待人真心实意的友善表现，真挚和尊重首要表现为对人不扯谎、不虚伪、不哄人、不侮辱人，所谓“哄人一次，终身无友”；其次表现为关于别人的正确认识，相信别人、尊重别人，所谓心底忘我六合宽，真挚的奉献，才有丰硕的收获，只要真挚尊重方能使两边心心相印，友谊地久天长。

有事不肯向搭档求助

容易不求人，这是对的。由于求人总会给别人带来费事。但任何事物都是辩证的，有时求助别人反而能标明你对别人的信任，能融洽联系，加深感情。比方你身体欠好，你搭档的爱人是医生，你不认识，但你能够通过搭档的介绍去找，以便诊得快点，诊得细点。假使你偏不肯求助，搭档知道了，反而会觉得你不信任人家。你不肯求人家，人家也就欠好意思求你;你怕人家费事，人家就认为你也很怕费事。杰出的人际联系是以互相帮助为前提的。因此，求助别人，在一般情况下是能够的。当然，要讲究分寸，尽量不要使人家尴尬。

有好事儿不通报

单位里发物品、领奖金等，你先知道了，或者现已领了，一声不响地坐在那里，像没事似的，从不向大家通报一下，有些东西能够代领的，也从不帮人领一下。这样几次下来，别人自然会有主意，觉得你太不合群，缺少一起意识和协作精力。以后他们有事先知道了，或有东西先领了，也就有可能不告知你。如此下去，互相的联系就不会和谐了。

尊重是礼仪的核心和根底。没有尊重就没有礼仪。

尊重，包含自负和尊重别人。不论什么国家、民族、地区，不论哪个时刻、场合，各种各样的礼仪方式，都表现着“尊重”的精神。自负和尊重别人，是礼仪的感情根底，只有人与人之间相互尊重，才干保持调和的人际关系。古人云：“敬人者，人恒敬之。”就是说只有懂得尊重别人的人，才干赢得别人的尊重。

马洛斯以为，人们对尊重的需求包含自负和来自别人的尊重。从马洛斯的理论中可以看到，“尊重”在人的社会生活中占据了重要的方位。

“自负”，是个人为了获得别人的尊重而发生的一种积极的心态，人需求来自别人的尊重包含：接受、承认、关怀、欣赏、位置、名誉、声威等等。一个人有了自负，才有上进心，才有自傲、自强，从而才会有才能、有身手和有成就。一个人没有了自负心，是可悲的。咱们不时会见到：在餐馆里，一些人不衫不履，吆五喝六；在影院里，一些人大声喧哗，从头到尾“嘟哝”不断；在大街上嬉笑打闹；在公共汽车上，年轻人不知给身旁的白叟、孕妇让位……等等。这些人，在大庭广众之中，却“目中无人”，如入无人之境。别人向他们投来的冷眼，他们或视而不见，或置之不理，或麻木不仁。这正反映了他们多么缺乏自负、自爱，多么缺乏判别美和丑的才能。一个人没有了自负，就会自卑、消沉、颓丧，甚至失望，自毁前程。

礼仪表现一个人的涵养、表现一个民族的本质、知道的拥有量及其应用，一个人的礼仪涵养水平，能使其行为举止留给人们美好的形象，有助于人们取得交往活动的成功。

礼仪在施行过程中，包括施礼者和受礼者的双向情感交流，充满着人情味，这种人情味最首要表现在施礼者与受礼者之间的相互尊重。我国素有“礼仪之邦”的美称，早在２０００多年前，就已经有了比较老练的“周礼”。但我国传统的尊重首要着重对上级、老一辈的尊重，即对身份、地位的尊重，“尊重别人”的内涵比较窄。正因为如此，礼仪在古代一直只在上层社会中盛行。随着社会的开展前进，这种礼仪方式也就失去了其社会基础。

现在我们对于礼仪的知道，接受了西方的相等尊重的观念，即对人的普遍尊重，包括对人的特性、地位、历史、表面、性别、年龄、挑选等的尊重。这是一种尊重交换，情感互动。苏霍姆林斯基说得好：“只要尊重别人的人，才有权受人尊敬。”孔子的所谓“己所不欲，勿施于人”，便是尊重礼仪的根本信条。

而要对人表明尊重，就必须束缚自己。只要束缚自己的特性，束缚自己的要求，并设身处地为别人考虑，考虑对方的需求和愿望，才能理解、谅解别人，最终达到尊重别人的意图。毫无关心别人之心，那么，就根本谈不上礼仪。