601.好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食
会意：体会。
○晋·陶渊明《五柳先生传》
602.读书之法，莫贵于循序而致精
循序：按照序次渐进。致精：达到精通。
○宋·朱熹《性理精义》：“～;而致精之本，则又在于居敬而持志。”
603.问渠那得清如许，为有源头活水来
渠：它，指池塘之水。如许：如此。意谓池塘因有活水，故能清澈见底。比喻学习中不断吸收新知识，故能进步不止。
○宋·朱熹《观书有感》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。～。”
604.学之言觉也，以先觉觉后觉;学之言效也，以后人师前人
觉：觉悟，明白。觉后觉：使后来的人懂得。效：摹仿，仿效。师：学习。
○清·魏源《默·学篇一》
605.子在川上曰：逝者如斯夫!不舍昼夜
川上：河边。子：孔子。逝者：指消逝的时光。斯：这，指河水。夫：语气词，无义。舍：停留，止息。
○《论语·子罕》
606.失之东隅，收之桑榆
东隅yú：东边，指太阳升起的地方。桑榆：指太阳落下的地方。意谓早晨受到损失，傍晚就挽救回来。
○《后汉书·冯异传》
607.莫道韶华镇长在，发白面皱专相待
韶华：美好的年华。镇长在：长久存在。
○唐·李贺《嘲少年》
608.莫等闲、白了少年头，空悲切
等闲：轻易地，随随便便地。
○宋·岳飞《满江红·写怀》
609.言而不信，何以为言
○《春秋谷梁传·僖公二十二年》
610.言之无文，行而不远
言：言辞。文：文饰，文采。行：流传。
○《左传·襄公二十五年》载孔子语
611.名不正，则言不顺
名不正：名分不正。
○《论语·子路》载孔子语
612.言近而指远者，善言也
指：旨，意义。
○《孟子·尽心下》
613.信言不美，美言不信
信言：真实的话。美：华丽。
○《老子》八十一章
614.鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善
○《论语·泰伯》载曾子语
615.语高而旨深
意谓言辞高超，旨意深远。
○唐·韩愈《答陈商书》：“～，三四读尚不能通晓。”
616.言之者无罪，闻之者足以戒
○《诗经·大序》
617.知无不言，言无不尽
○宋·苏洵《远虑》
618.凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流诉，不官而衡至者，君子慎之
流：没有根据。流诉;谗言，毁谤。不官：不公开。衡至：横逆而至。
○《荀子·致士》
619.言必信，行必果
果：果断。
○《论语·子路》载孔子语
620.忠言逆耳利于行
○《孔子家语·六行》
621.马逢伯乐而嘶，人遇知己而死
伯乐：识马的人。嘶：鸣。
○《三国演义》第六十回
622.士别三日，即更刮目相待
刮目相待：用新眼光相看。
○《三国志·吴书·吕蒙传》裴松之注引《江表传》
623.讳莫如深，深则隐
讳huì：隐瞒。深：事件重大。按，鲁公子庆父谋杀太子而出奔齐国，《春秋》不明记其事，认为事件重大，所以讳而不言。
○《春秋谷梁传·庄公三十二年》[!--empirenews.page--]
624.苏世独立，横而不流
苏世：清醒地生活在人世。独立：独自站立，比喻不受世俗影响。横：冲波横渡。不流：不顺流而下。
○战国楚·屈原《九章·橘颂》
625.四海之内，皆兄弟也
○《论语·颜渊》载子夏语
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