下棋与安排才能、灵活指挥才能的关系
怎样指挥、安排好你的棋子你的兵，在下围棋中无时无刻地都在考验锻炼着你的安排、指挥才能。在一场战斗还没打响的时候，作为指挥官首先应知道现在的局势是谁强谁弱，然后依据情况安排兵力并做出作战方案。若是我方强大，千万不要坐失良机，攻战中可以侦办敌情、埋下伏兵，采用以多打少、夺取依据地的直线进犯，也可采用直接进犯、缠绕进犯、合围总攻等有力的进犯手段。
教材：新鸿围棋教材(上册)
教学内容：认识围棋，了解围棋的发展简史，认识棋子、棋盘和对局礼仪
掌握围棋的基本规则和下法
学会基本的吃子技巧
学会领地和围空的概念，能够在9路小棋盘上下完一盘棋
教材：新鸿围棋教材(下册)
教学内容：掌握组合吃子技巧
布局初步知识学习，简单星定式学习
学习眼位、眼型和死活初步知识
学习对杀的知识；学习打劫的知识
能够在19路棋盘上下完一盘棋，并能够独立判断胜负
人生修养规划：围棋十诀：一、不得贪胜。二、入界宜缓。三、攻彼顾我。四、弃子争先。五、舍小就大。六、逢危须弃。七、慎勿轻速。八、动须相应。九、彼强自保。十、势孤取和。这十诀就是人生处世之道修养的开端
教材：围棋中级知识
教学内容：小目定式、星定式和其他常见定式的学习；初级死活题练习、
布局理论学习（中级）、
中盘战术学习（中级）、
收官知识学习（中级）
教材：围棋实战的专项训练
教学内容：学习在实战中灵活运用定式、布局、作战方法、收官的能力
人生修养规划：围棋能让一个孩子快速的学会独立思考，逻辑思维，围棋能够培养孩子理性思考，围棋的“子效让孩子学会判断，这是综合思考能力的质的变化
教材：围棋高级知识
教学内容：复杂定式和流行定式的学习；中级死活题练习、
布局理论学习（高级）、
中盘战术学习（高级）、
收官知识学习（高级）
教材：围棋入段实战的专项训练
教学内容：实战中的计算力和胜负感明显提高，向入段冲刺
人生修养规划：长时间的围棋学习让孩子“1、记忆力出色，2、理解能力出色，3、逻辑思考能力，4、直感、感受能力出色，5、作为对外表现的手段拥有说服力、决断力、执行力以及为此付出努力的能力
教材：围棋专项训练
教学内容：围棋大局观的学习；高级死活题练习
围棋厚薄、大小、行棋方向的学习
学习攻击、腾挪、弃子等高级战术
培养实战中的胜负敏锐感
业余高段棋谱讲解与学习
向2段冲刺
人生修养规划：围棋让孩子变得更专注，更能将这种精神运用到日常学习生活中去，围棋让孩子更自信，面对挫折的能力也变得更强，此时的孩子，不仅仅有出色的表现，更有一颗打不败的内心
教材：围棋高段训练
教学内容：学习如何熟练运用围棋的一些常用手段和手筋
学习如何敏锐地捕捉战机
学习如何熟练运用攻击、腾挪、弃子等高级战术
对局部和全局的关系也有了相当的理解，大局观进一步提高
职业棋手名局讲解与学习
下棋过程中能够不断地进行形势判断，向高段冲刺
人生修养规划：这个阶段的孩子已经是围棋学习者中的百万分之一了，已经具备“洪荒之力”，围棋这么强的孩子，学习已不在话下
教学方式
新鸿书院采用优秀的师资教学力量组成教研教学团队，结合传统讲授法、谈论法、演示法、练习法和读书指导法，并运用多媒体等现代化的教学媒介，实施一体化教学，根据学生的特点和课程特点形成具有针对性的教学计划，以其灵活多变的教学方式，让学生在短的时间内学习到更多的知识内容，事半功倍。
新鸿书院的课程经专业教研团队研发，其古筝课程、围棋课程、书法课程、国画课程得到业内人士和家长们的普遍欢迎和认可。在助力推动国学教育健康、全面、系统、科学的发展的同时，衔接以素质教育为核心的校园教育，促进学生全面发展，健康成长。
新鸿书院的传统文化学习真正目的是走进了学员的日常生活，走进他们的家庭，规范着他们日常行为，成为他们成长路上的“指南针”，提高他们的人文素养。琴棋书画国学茶艺，学员长期沐浴其中，气质修养定会沉淀于其骨髓之中，表于言行举止生活常态。
新鸿书院秉承“三人行，必有我师”的教学理念，每个月根据节气和节日特色开展了非常有特色的雅集活动，通过定期的分享学习，扩充学员学习的知识点，取长补短，共谋进步。学员每月可预约参加书院雅集活动，跟其他学员一起分享学习的乐趣，一起感受传统文化的乐趣。
在学棋中学会做人
下棋能培养孩子脚踏实地、深思熟虑、正确估量自己和对待他人的习气，严厉的棋规能帮助孩子形成落子无悔、遵守规范的棋风。为了围更多的地盘，必需要有很多棋子的合作，有时又必需要舍小取大。围棋不是一个点或一条线上的活动，而是在一个面上下棋。所以下棋者不能把每个棋子孤立起来，而是要把盘面上所有棋子联系起来思考问题，不但要考虑到单个棋子的得失，还要考虑到大局的得失。
治学理念
新鸿书院奉孔子“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的思想为教学理念，以诸子经典及琴棋书画等传统文化技艺为载体，陶冶学员的情操，提高学员文化底蕴
“志于道” ，“道”—天道、人道，天道是不可说的高存在和理想境界。而人道是人们可以实践的。人的一生是不断实践人道，以其接近天道，实现“天人合一”。
“据于德”，立志虽然高远，但实践“人道”要依据于德,“德”——道者谓于德，志于道是思想上的认识，“据于德”是为人处事的准则，城信是生命线。
“依于仁” 做事要“依于仁”,有爱心，会有体用之分，仁是体的内心修养，是性命之学，心性之学，是内在的。表现于外用的则是仁的“推已及人”，如“老吾老、以及人之老、幼之幼、以及人之幼”和穷则独善其身，达到兼济天下，依傍于仁，修炼好“道”与“德”。
“游于艺” ，“艺”在古代是指礼、乐、射、御、书、数六艺，即：丰富的知识，做事的本领，“游于艺”就是做事有知识，以理想为基础，不断学习，提高业务能力，游刃有余。
所以，道、德、仁、艺是做人做事的修养要点，无高远的志向，就难免俗气，没有相当的德行为依据，人生就无根，最终也不能成熟，没有仁的内在修养，在心理上没有安顿的地方，“没有游于艺”，知识不渊博，人生就会枯燥，实现先圣提倡的志道、据德、依仁、游艺的境界，达到人生的理想境界。
孔子儒家治学的思想用现在的话说就是要德智体均衡全面发展，内外并重，因材施教。有鉴于此，新鸿书院本着传统儒家的治学理念，延请名师，通过修习诸子经典，书法，国画，古筝，围棋，茶艺等传统文化技艺，以艺修道，养身，明志。
棋理推究棋盘和棋子
围棋的棋盘纵横各19道，共有361个交叉点。为便于判别盘上各点的方位，采纳坐标法编号：竖线自左至右用阿拉伯数字依次编为1至19路（或道）；横线自上而下用汉字依次编为一至十九路（或道）。标示方位时先竖后横，如“2三”路、“6十一”路等。围棋的棋子分黑白两种颜色，各150枚。日本则规则黑子为181格，白子180格。规则由执黑子者先行，轮番把棋子下在交叉点上，以占领多于新规则的交叉点的一方获胜。为了争取较多的交叉点，两边都要千方百计地“围地”和“围吃”对方的棋子。“围棋”之名便由此而来。
对围棋的界说过于狭隘
在学习围棋的过程中，大多数家长认为，学习了围棋就能开发孩子智力。这句话不假，但也要根据实际情况来判别。至于围棋终究学习的怎么，围棋终究给孩子带来了什么却一无所知。以至于有些孩子在一些不正规的机构学棋了2-3年，依然只懂得皮裘罢了。
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