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史宪文

商品论语

史宪文 /

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课程目标

使学员掌握论语思想脉络,掌握职业生涯规划要领、智慧就业要领、提升领导力要领、强化执行力要领,并能透视即将到来的后信息社会知本经济远景,使课程具有历史感、现实感、未来感。

课程大纲

传统文化:商品三国

**集:千古一圣 经典三品——品味古典论语的现代主旋

孔子——活生生的常人,顶呱呱的伟人。

“学而时习之……”

正品已有定论,深品更有滋味,商品道出旷世奇技——思索引擎!

WBSA的十年磨剑,正是为孔子这句话而指向后信息社会的心脏。

那么,学习、交友、君子修养究竟为了什么呢?请看下集



第二集:人生忧患 君子当察——就业、创业,何以立业

不患无位,患所以立!

什么是“位”,什么是“立”?

“本立道生”,君子如何务本呢?什么是君子的“本科”?

孔子给今人以“一以贯之”的解决方案,犹如WBSA给出的现代智慧就业的原理。

那么,君子求道的地点在哪里?关键在于什么?请看下集



第三集:学思无间 苦乐无穷——人生成功的**定律

知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

何为“乐”?怎么追求“乐”?在“乐”的背后深藏着怎样的职业生涯道理呢?

从拿破仑•希尔的成功学到福特的成功路,“苦乐年华”露出真意。

“人生成功的**定律”成就了圣人,也是成就了不甘平庸的今人。

掌握了人生成功的**定律,接下来要确定自己的立场。领导者将如何确定自己的立场呢?请看下集



第四集:德立北斗 人立中央——领导的立场,领袖的取位

领导者“……无适……无莫……”难道是要处于圆心?

“道之以政,齐之以刑……”难道是企业文化 管理制度?

“其身正,不令而行……”难道是个人魅力的核心?

从领导力到执行力的贯通确实就这么明快。

市场、职场、股场、情场、官场,五场并举,忙而不累,关键在于取位。

站稳立场以后,当如何展开治理呢?请看下集



第五集:纲举目张 把握关键——多快好省的治理秘诀

“君君,臣臣;父父,子子……”三纲无人不知,但均已面临颠倒。

深品三纲,却藏有隐情哲理——外、内、家。

企业三纲:客主、上下、理情。

营销三纲:欲施、立达、成美。

从政三纲:招商、富商、育商。

抓住三纲事半功倍,但如何能持之以恒呢?请看下集



六、君行有常 持之以恒——在职场与市场中的可持续发展之道

“仁、义、礼、智、信”五常无人不知,但很少被转化为各行各业人士的行为准则。

职场五常:招之已来,来之即干,干之竟成,成之能让,让之自平。

市场五常:自用出品德,自买出品位,自爱出品质,自责出品格,自信出品牌。

抓住三纲,坚持五常,职业生涯的每个阶段都要达到什么样的标准呢?请看下集



七、继往开来 六步顺程——成败自测的孔马坐标

“十五志学,三十而立,四十而不惑……”

如何学到立?如何立,才能直达不惑?知道天命又能怎样?耳顺真的那么重要吗?从心所欲又是什么境界?

孔子的职业生涯进程的年龄落实,与马斯洛的生存层次落实,两者可组合成生涯进程坐标。

职业生涯终获得的是什么?难道人生只落得一场空吗?拼搏到底为了啥?请看下集



八、大志无限 大爱无言——由死及生,感悟生涯意义,感受生涯动力。

你知道孔子的理想吗?孔子怕死吗?孔子如何确定的人生的高价值观?

“朝闻道,夕死可矣”中的“道”是什么?

人的意义只在于弘道,弘道是一种什么境界?

一位牧师的碑文是否可以作为注解?庄子的答案是否值得深思?那些连碑文都没有的又该做何解释?

企业是艺术品,学习型企业家当将企业作为手段而非目的。

要想把企业打造成弘道之载体,目前的中国人的道德习惯该如何改良呢?请看下集



九、道德再造 再求孔圣——和谐社会的管理价值

孔子有四大厌恶,放在企业里,这四大可恶行为,给企业带来了无穷的危害。

若抱怨没有恩人,不如自责自己没有感恩,因为没有感恩,所以没有恩人。

“……以直报冤”中的“直”是什么?

如何与朋友交往?孔子提出的“三友”对于个人成长有哪些帮助?

孔子的很多言论直到今天仍然是道德的标准。

那么,道德再造需要孔子思想帮助,是不是孔子的所有思想都可以作为道德标准呢?请看下集



十、定论新解 逾辨逾明——善待经典,刷新经验。

“不在其位,不谋其政”“君子思不出位”

难道我们不需要思考合作伙伴的工作?这与团队精神是否违背?是不是翻译错误了呢?是不是还有更深的隐情呢?

孔子认为女人与小人难养,从而形成“女人≈小人”的公式,可以这样理解吗?孔子见南子该怎么解释?

孔子主张的“避”世,是消极主义吗?

我们相信孔子说的,更相信孔子做的,应相信孔子语言背后的哲学真实。

正品孔子是儒学,深品孔子是人学,商品孔子是哲学。

那么,对于企业家治理事业,孔子的学说还有哪些名言容易被忽视呢?请看下集



十一、生涯忠告 温故知新——古典文化需要现代化

“怀居”难以成“士”,君子当“三戒”,对创业者的出身提出了建议。

“小不忍”和“乱大谋”,“欲速”与“不达”,是展业的转型观和可持续发展观。

决策者应有哪些思考?好的文章是如何创造出来的?如何作到言语不失?

孔子似乎主张:和谐了自我,就是成就事业的全部。

那么,如果我们按照孔子的主张发展精神文明,并吸取现代科技力量,中国的企业管理会有什么样的改观?请看下集

十二、中华崛起 知本经济——中国管理的根本出路

美国的科学管理曾经伟大,但已显颓势。

日本的团队精神曾经灵验,但已显不足。

崛起的民族当有崛起的新管理科学,新崛起的管理科学也必然诞生于崛起的民族文化之中。

知本主义科技已经诞生,知本主义经济即将形成,知本主义文化早已蕴涵在中华文明的深处。

我们需要的是说出来、做出来。

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